A Justiça que excede a dos fariseus

Yuri Schein 

 Jesus não estava elevando o padrão moral para tornar a salvação mais difícil; estava destruindo a ilusão de que ela pudesse ser conquistada. Quando declarou: "Se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus" (Mateus 5:20), e concluiu: "Sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste" (Mateus 5:48), Cristo não ofereceu uma escada para o céu, mas demoliu todas as escadas que os homens haviam construído.

Os escribas e fariseus representavam o auge da religião meritória. Jejuavam, ofertavam, oravam longamente e observavam minúcias da Lei. Se até a justiça deles era insuficiente, quem poderia permanecer de pé diante de Deus? A resposta é exatamente a que Jesus pretendia provocar: absolutamente ninguém.

É nesse contexto que a parábola do fariseu e do publicano explode como uma bomba contra toda pretensão religiosa. O fariseu apresenta seu currículo espiritual; o publicano apresenta sua culpa. Um confia em suas obras; o outro suplica por misericórdia. Um sobe ao templo cheio de méritos imaginários; o outro sequer ousa levantar os olhos aos céus. E Cristo sentencia que é justamente o pecador arrependido quem desce para casa justificado.

Essa não é uma lição sobre "ser humilde". É a demolição da soteriologia baseada em desempenho. O publicano não recebe uma segunda chance para construir sua justiça; ele é declarado justo enquanto reconhece não possuir justiça alguma. A única esperança do pecador é a graça de Deus recebida pela fé.

Toda tentativa de transformar o Sermão do Monte em um manual de autoaperfeiçoamento perde o ponto central. Cristo não está ensinando como pecadores podem produzir justiça suficiente para serem aceitos por Deus; está revelando a santidade absoluta do padrão divino para que toda boca se cale e o mundo inteiro se reconheça culpado diante dele. A Lei não foi dada para fabricar justos, mas para expor pecadores.

É por isso que o evangelho não começa com "faça mais", mas com "Cristo fez". A perfeição exigida por Deus jamais será encontrada em nós; ela é encontrada exclusivamente em Cristo e imputada ao que crê. A justiça que excede a dos fariseus não é quantitativamente maior; é qualitativamente diferente. Não é uma justiça produzida pelo homem, mas concedida por Deus.

O evangelho destrói todo orgulho religioso. O Reino dos Céus não é herdado pelos que acumulam méritos, mas pelos que, como o publicano, batem no peito e clamam: "Ó Deus, sê propício a mim, pecador!" Somente quem abandona toda confiança em si mesmo pode descansar na justiça perfeita de Cristo. Essa é a essência da justificação pela fé somente: Deus justifica o ímpio, não porque encontre justiça nele, mas porque lhe credita a justiça perfeita de seu Filho. Essa era a mensagem de Jesus desde o início de seu ministério, e continua sendo o escândalo do evangelho até hoje.